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寺院法物流畅处如何应对搭客的多元化必要

  寺院搭客在多元化

  跟着改革凋谢,中国经济飞速睁开,市场经济元素不只仅渗透到旅游经济,与此同时寺院旅游经济也敏捷睁开;寺院搭客在激增的同时,进出寺院的搭客也在多元化。寺院天天进进出出的搭客,其身份所构成的比例平均为2:3:5,亦即20%是属于信奉纯正的居士;30%为经常光顾的虔诚香客;50%为通俗搭客;换言之,每一年进寺院的搭客,非佛教徒远远多于佛教徒。如果按照如许的比例,其“法物流畅处”所经营的商品也只能为20%阁下的人效劳,其余的80%搭客,因为商品太过“专业”而导致消费遭到局限。

  社会在睁开,民众的审美情趣在提高,搭客到寺院有的是礼佛、有的是旅游,有的是想请得佛像、有的是想购买旅游纪念品。法物流畅处作为寺院与搭客相同的重要渠道,不只面向佛教徒,同样应该以包容的襟怀胸襟面对庞大的非佛教徒搭客群体。佛教徒与非佛教徒搭客的多元化需要,就必然请求能供给多元化商品的寺院法物流畅处。

  现有商品满意不了搭客必要

  有些佛教徒要在寺院请串佛珠,她相信佛珠能带来健康;有的司机想在寺院请个车挂,他相信车挂将会为他带来平安;有的妈妈会给宝宝在寺院请个手镯,她相信手镯会给宝宝带来幸福。这些受众的必要基本都能在寺院找到对应商品,找到精力依靠。但另有更大数康寺院通俗搭客,寺院只是他咱咱们旅游的景点;他咱咱们不相信寺院法物流畅处的产品能带给他咱咱们健康、平安、幸福,他咱咱们之所以想在寺院购买商品,是因为旅游纪念所需。

  寺院法物流畅处现目前的成就就在于:寺院现有商品满意不了寺院香客和搭客的旅游纪念品必要。形成这个现状的原因很多,一方面是寺院法物流畅处商品停留在佛教信奉层面,商品呈现陈旧、繁多的面孔;另外一方面是香客和搭客以年青人为主,他咱咱们对佛教的懂得比较片面,对寺院商品追求创新和禅意。

  如何丰富寺院商品体系

  寺院法物流畅处的产品体系繁多、陈旧成就,是跟着中国旅游经济疾速睁开而凸显进去的;其表示情势便是寺院法物流畅处的商品不能称心年青香客和搭客的旅游纪念必要;恰恰这部需如果迫切的。寺院必要看重这个成就,不是因为可以或许或许因此盈余,而是可以或许或许借此机遇,颠末过程创造更相符年青香客和搭客审美必要的商品,流传佛教文化。

  年青香客和搭客于寺院层面的需如果寺院旅游纪念品,所以,这个商品必要融汇寺院文化精华、便于携带,并有纪念意义。成就的中央就在于,什么理念和作风的旅游纪念品能遭到年青香客和搭客的追捧?

  从寺院流传佛教文化的角度来看,禅,是佛法的中央、是中国佛学的骨髓、也是中国文化的结晶。佛教影响了几千年的中国文化,但也在融和了中国文化之后,孕育出具有中国文化特质的佛学精华——禅;虽然佛教宗派林立,但万变不离其宗的便是禅定。宏扬佛法的办法可以或许或很多元化,可以或许或许是具有佛教信奉的商品,也可以或许或许是具有生活气息的禅意产品;佛教信奉类产品也好,禅意产品也罢,归根结底,都是在宏扬一种淡然的生活办法。

  从年青搭客审美情趣的角度来看,禅意产品备受年青人的亲睐。百度对付“佛”的搜索结果约1亿条,对付“禅”的搜索结果也是约1亿条;新浪微博对付“佛”的搜索结果约为7千一百万条,对付“禅”的搜索结果约为二千七百万条。当下社会,微博上的禅语备受年青人喜爱,这是他咱咱们认识佛教、学习佛教聪慧的重要打破口;现代家装,禅意作风早已自成一派,因为必要量弘大。这一现象的原因就在于俗世傍边,禅比较生活化,更易被非佛教徒的通俗民众所接受。

  禅意或许便是寺院法物流畅处更新的重要打破点,禅意这个角度不只是寺院流传的精华,同样也是年青搭客乐于接受的文化情势;但寺院法物流畅处全体所呈现的成便是时代性的,必要长光阴的探究和探究;不只必要寺院的大胆尝试,同样必要社会机构的积极介入。

  如果这一更新办法可行,不只是寺院宏扬佛法办法的重要弥补,同样是寺院旅游经济的严重打破;总之,对佛教文化在新时代的流传具有重要意义。

【来源:新华网 】(任务编辑:春 暮)

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